Verantwortung

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Verantwortung bedeutet, die Folgen zu tragen für eigene oder fremde Handlungen. Sie drückt sich darin aus, bereit und fähig zu sein, später Antwort auf mögliche Fragen zu diesen Folgen zu geben. Eine Verantwortung zieht immer eine Verantwortlichkeit nach sich, d. h. dafür Sorge zu tragen, dass die Entwicklung des Verantwortungsbereichs im gewünschten Rahmen verläuft.

Inhaltsverzeichnis 1 Das Prinzip der Verantwortung bei Hans Jonas 1.1 Die restriktive Position (Hans Jonas) zur Gentechnik 1.2 Die Progressiven Aussagen 2 Verantwortungsethik bei Max Weber 2.1 Klassische Unterscheidung von Verantwortungsethik und Gesinnungsethik 3 Verantwortung als neuer Schlüsselbegriff der Ethik 4 Siehe Auch

[Bearbeiten] Das Prinzip der Verantwortung bei Hans Jonas

Der deutsche Philosoph und Religionshistoriker Hans Jonas (1903 – 1993) legte 1979 unter dem Titel „Das Prinzip der Verantwortung“ den Entwurf einer Ethik für die technologische Zivilisation vor. Durch den vielsetzenden Titel, versteht sich dieser Neueinsatz des ethischen Denkens als entschlossene Kritik und Gegen-Ethik zur marxistischen Utopie.

• Durch die zerstörerischen Folgen des technischen Fortschritts ist es heute wichtig, die Unversehrtheit des Menschen zu beschützen im Gegensatz zur marxistischen Utopie für die unbegrenzte Planbarkeit und die Verbesserungsfähigkeit des Lebens wichtig war.

• Anstatt

Herrschaft über die Natur und soziale Bedürfnisbefriedigung

sind heute

Ehrfurcht, Obhut und Sorge

die Leitworte der heute geforderten Ethik einer Planetarischen Verantwortung

• Hans Jonas unterscheidet zwischen „Nahethik“ und „Fernethik“

• Eine genaue Analyse dieses zwischenmenschlichen Verhältnisses zeigt jedoch, dass auch unsere gegenseitige Verantwortungsbeziehung auf einer ursprünglichen Asymmetrie beruht. Sie kommt in der Angewiesenheit des Kindes auf die Fürsorge seiner Eltern und der Verantwortung des Staatsmannes für sein Volk

[Bearbeiten] Die restriktive Position (Hans Jonas) zur Gentechnik

• Unsicherheit (Vorraussagen,… )
• mehr gehör der Unheilsprophezeiung anstatt der Heilsprophezeihhung
• Heiligkeit des Subjekts
• Für Jonas wäre ein Verbot ganzer Forschungsbereiche durchaus denkbar

Die Einschränkung der Freiheit der Forschung ist gegenüber dem möglichen Schaden das kleinere Übel.

[Bearbeiten] Die Progressiven Aussagen

Hier wird nur vom Extremfall argumentiert, die positiven Möglichkeiten werden Vernachlässigt.

[Bearbeiten] Verantwortungsethik bei Max Weber

• In der Politischen Ethik unseres Jahrhunderts geht der Begriff der Verantwortungsethik auf den Soziologen Max Weber (1864-1920) zurück.
• Den Typus der Verantwortungsethik entwickelte Weber am Beruf des Politikers und sie zeichnete sich dadurch aus, dass man für die vorhersehbaren Folgen eines Handelns aufzukommen hat.
• Wie die Redeweise „politische Verantwortung übernehmen“ besagt, geht es darum gegenüber der Öffentlichkeit für die Entscheidungen einzustehen, auch wenn sich diese dem verantwortlichen Politiker nicht als Fehlleistung anrechnen lassen.
• Im Gegensatz dazu bestimmt Weber die Gesinnungsethik als eine moralische Einstellung, der es an Verständnis für Realitätssinn mangelt

[Bearbeiten] Klassische Unterscheidung von Verantwortungsethik und Gesinnungsethik

1. Abwägung, Ausgleich und Kompromiss sind keine minderwertigen sittlichen Einstellungen sondern der Ernstfall der Ethik
2. Zurückzuweisen ist die Interpretation der Ethik Jesu als reine Gesinnungsethik

[Bearbeiten] Verantwortung als neuer Schlüsselbegriff der Ethik

• Der Verantwortungsbegriff spielte in früheren philosophischen und theologischen Traditionen keine wichtige Rolle
• Leitbegriffe wie Tugend, Güter, Normen und Gebote., Pflicht und sollen und die Konzeption idealer Werte spielen eine wichtigere Rolle
• Gedanken der Verantwortung wurden erst in unserem Jahrhundert zu einem Schlüsselbegriff der Ethik
• Die späte Verantwortung der menschlichen Verantwortung durch philosophisches denken lässt sich auf verschiedene Faktoren, die unsere moderne Lebenswelt prägen zurückführen:

1. Im Laufe der Zeit haben sich menschliche Lebensverhältnisse vermehrt und sind somit übersichtlich geworden, dies führte zu einer enormen Erweiterung der Handlungsspielräume. Die Handlungsspielräume können nun nicht mehr einfach vorgegeben werden, sondern müssen durch die Fähigkeit zur Situationsbedingten Innovation und die Bereitschaft, eigenständig Verantwortung zu übernehmen, jeweils neu ausgemessen werden.

1. Ausdifferenzierung der Gesellschaft in verschiedene Systeme:

Wirtschaft, Politik, Religion und Privatleben konfrontieren die Menschen mit unterschiedlichen Rollenerwartungen, die sich nur schlecht in eine einheitliche Moralauffassung integrieren lassen.

1. Der Fortschritt von Wissenschaft, Technik und Medizin verlängert die Reichweite menschlicher Handlungsfolgen. Die Erhaltung der Biosphere oder den Schutz des menschlichen Lebens ist wegen des Ineinandergreifens menschlicher Handlungsketten nicht allein der Gesellschaft übertragen.

1. Auch die zurückliegende Emanzipationsbewegung bedarf einer gegenwärtigen neu Bestimmung. Zwar nehmen individuelle Freiheit, Selbstverwirklichung und Autonomie noch immer den obersten Platz auf der Werteskala vieler Menschen ein, aber dieses Pathos (=Leidenschaft) ist feite (=sicher) gebrochen. Eine realistische Wahrnehmung der Konflikte und Spannungen, die das individuelle Leben des Menschen bedrängen, führt zu größerer Ernüchterung und Skepsis.

[Bearbeiten] Siehe Auch

• Verantwortung in der deutschen Wikipedia

• Technikethik in der deutschen Wikipedia
• Das Prinzip Verantwortung in der deutschen Wikipedia
• Max Weber in der deutschen Wikipedia

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